{"id":9293,"date":"2009-11-28T19:09:23","date_gmt":"2009-11-28T17:09:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lovendal.net\/wp52\/?p=9293"},"modified":"2009-11-29T17:41:11","modified_gmt":"2009-11-29T15:41:11","slug":"vrajitorul-din-oz-minunata-poveste-pentru-copii-dar-plina-de-semnificatii-oculte-ascunse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lovendal.ro\/wp52\/vrajitorul-din-oz-minunata-poveste-pentru-copii-dar-plina-de-semnificatii-oculte-ascunse\/","title":{"rendered":"„Vr\u0103jitorul din Oz”, minunat\u0103 poveste pentru copii, dar plin\u0103 de semnifica\u0163ii oculte ascunse"},"content":{"rendered":"

\"vrajitorul<\/a>Cu povestea sa memorabil\u0103 \u015fi personajele sale pline de culoare, „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/em> a devenit un basm de referin\u0163\u0103 al literaturii americane. De\u015fi au trecut mai mult de 100 de ani de la lansarea acestei c\u0103r\u0163i, copiii din \u00eentreaga lume sunt \u00eenc\u0103 fascina\u0163i de minunata lume a lui Oz. Foarte pu\u0163ini \u00eens\u0103 \u015ftiu faptul c\u0103, sub masca unei pove\u015fti simple, se ascund simboluri ezoterice foarte profunde, inspirate din teozofie.<\/p>\n

De\u015fi „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/em> este perceput a fi un basm inocent pentru copii, totu\u015fi personajelor \u015fi simbolurilor din aceast\u0103 povestire li se poate oferi o a doua interpretare, care variaz\u0103 foarte mult \u00een func\u0163ie de percep\u0163ia cititorului. Multe analize care au ap\u0103rut de-a lungul anilor descriu aceast\u0103 povestire ca un „manifest ateist”, \u00een timp ce altele o v\u0103d ca fiind o promovare a populismului. Pentru a \u00een\u0163elege adev\u0103rul, trebuie s\u0103 vedem mai \u00eent\u00e2i care erau crezurile autorului acestui basm.<\/p>\n

\"Frank<\/a>Teozofia, la baza acestui basm
\n<\/strong><\/p>\n

Frank Baum, autorul „Vr\u0103jitorului din Oz” <\/em>era membru al Societ\u0103\u0163ii Teozofice, o organiza\u0163ie bazat\u0103 pe cercetarea ocult\u0103 \u015fi pe studiul comparativ al religiilor. Baum avea o \u00een\u0163elegere profund\u0103 a teozofiei, \u015fi, con\u015ftient sau nu, a creat \u00een „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/em> o alegorie care se baza pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile teozofice.<\/p>\n

Societatea Teozofic\u0103 este o organiza\u0163ie ocult\u0103, care se bazeaz\u0103 \u00een cea mai mare parte pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile lui Helena P. Blavatsky, ce c\u0103uta o r\u0103d\u0103cin\u0103 comun\u0103 a tuturor religiilor, cu scopul de a forma o doctrin\u0103 universal\u0103. Astfel, ea declara la lansarea c\u0103r\u0163ii „Doctrina secret\u0103”<\/em>: „\u00cenv\u0103\u0163\u0103turile con\u0163inute \u00een aceast\u0103 carte, chiar dac\u0103 sunt fragmentare \u015fi incomplete, nu apar\u0163in nici hinduismului, nici zoroastrismului, nici religiei egiptene, nici budismului, islamismului, iudaismului sau cre\u015ftinismului. Doctrina secret\u0103 este esen\u0163a tuturor acestor religii”.<\/em><\/p>\n

Cele trei obiective declarate ale teozofiei sunt:<\/p>\n

1) s\u0103 formeze nucleul unei fr\u0103\u0163ii universale a umanit\u0103\u0163ii, f\u0103r\u0103 deosebire de ras\u0103, na\u0163iune, sex, cast\u0103 sau culoarea pielii.
\n2) s\u0103 \u00eencurajeze studiul comparativ al religiei, filozofiei \u015fi \u015ftiin\u0163ei.
\n3) s\u0103 investigheze legile neexplicate ale naturii \u015fi puterile latente din interiorul oamenilor.<\/p>\n

La baza \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii teozofice se afl\u0103 acela\u015fi principiu g\u0103sit \u015fi alte \u015fcoli oculte: credin\u0163a prezen\u0163ei unei sc\u00e2ntei divine \u00een fiecare om, care, dac\u0103 este „cultivat\u0103 \u015fi antrenat\u0103” poate duce la iluminarea spiritual\u0103 \u015fi la o stare de „dumnezeire virtual\u0103”. Un alt principiu important g\u0103sit \u00een teozofie este re\u00eencarnarea, care presupune faptul c\u0103 sufletul uman, ca \u015fi alte lucruri din Univers, trece prin \u015fapte stadii de dezvoltare. Scopul sublim al teozofiei este \u00eentoarcerea la statutul de divinitate din care provenim. Se poate observa c\u0103 aceste principii (cu c\u00e2teva varia\u0163ii) pot fi g\u0103site \u015fi-n alte \u015fcoli de ocultism, ca rozicrucianism sau francmasonerie.<\/p>\n

Autorul „Vr\u0103jitorului din Oz” era membru al Societ\u0103\u0163ii Teozofice<\/strong><\/p>\n

\u00cenainte de a scrie „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/em>, Baum a avut mai multe slujbe, una din ele fiind aceea de editor al lui „Aberdeen Saturday Pioneer”. <\/em>\u00cen 1890, Baum a scris o serie de articole, prin care \u00eei conducea pe cititorii s\u0103i \u00een teozofie, inclusiv \u00een viziunile sale asupra lui Buddha, Mohamed, Confucius \u015fi Cristos. \u00cen acel moment, el nu era membru al Societ\u0103\u0163ii Teozofice, dar ar\u0103ta o \u00een\u0163elegere profund\u0103 a filozofiei sale. Iat\u0103, de exemplu, un fragment dintr-un articol de al s\u0103u:<\/p>\n

\u00cen jurul numeroaselor secte pe care le g\u0103sim ast\u0103zi \u00een America, \u015fi care se abzeaz\u0103 pe ocultism, teozofia se remarc\u0103 prin inteligen\u0163\u0103. Ea nu este o religie; adep\u0163ii s\u0103i sunt doar simpli „c\u0103ut\u0103tori ai adev\u0103rului”. Teozofi\u015ftii sunt, de fapt dezam\u0103gi\u0163i de lume; ei \u00ee\u015fi caut\u0103 originile printre oamenii \u00een\u0163elep\u0163i ai Indiei, fiind numero\u015fi nu doar \u00een Orientul Mijlociu, ci \u015fi \u00een \u0163\u0103ri ca Anglia, Fran\u0163a, Germania \u015fi Rusia. Ei accept\u0103 existen\u0163a lui Dumnezeu, care este Natura.<\/p><\/blockquote>\n

\u00centr-un alt articol, acela\u015fi Baum discut\u0103 despre folosirea simbolismului \u015fi ocultismului \u00een literatur\u0103:<\/p>\n

„Exist\u0103 o tendin\u0163\u0103 puternic\u0103 a scriitorilor moderni \u00eenspre introducerea unui misticism sau ocultism \u00een scrierile lor. (…) \u00cen momentul \u00een care avem din ce \u00een ce mai multe cuno\u015ftin\u0163e, dorin\u0163a noastr\u0103 de cunoa\u015ftere cre\u015fte, \u015fi suntem mai pu\u0163in satisf\u0103cu\u0163i pentru a r\u0103m\u00e2ne \u00een ignoran\u0163\u0103 (…) Apetitul genera\u0163iei noastre pentru ocultism cere s\u0103 fie satisf\u0103cut, c\u0103ci oamenii vor avea g\u00e2nduri din ce \u00een ce mai nobile \u015fi mai puternice”.<\/p><\/blockquote>\n

La 4 septembrie 1892 (la 2 ani dup\u0103 publicarea „Vr\u0103jitorului din Oz”<\/em>), Frank Baum \u015fi so\u0163ia sa, Maug Gage, au devenit membri ai Societ\u0103\u0163ii Teozofice din Chicago.<\/p>\n

\u00cen ceea ce prive\u015fte sursa de inspira\u0163ie care a avut-o atunci c\u00e2nd a scris „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/em>, Baum a declarat: „A fost inspira\u0163ie pur\u0103. Mi-a venit din nimic. Uneori, cred c\u0103 Marele Autor mi-a trimis un mesaj, \u015fi El m-a folosit ca instrument al S\u0103u. Eu s-a \u00eent\u00e2mplat s\u0103 fiu acest mijlocitor, \u015fi cred c\u0103 cheia magic\u0103 mi-a fost dat\u0103 pentru a deschide u\u015file \u00een\u0163elegerii, bucuriei, p\u0103cii \u015fi fericirii”.<\/em><\/p>\n

\"vrajitorul<\/a>Povestea „Vr\u0103jitorului din Oz”<\/strong><\/p>\n

Dac\u0103 n-a\u0163i citit niciodat\u0103 aceast\u0103 povestire pentru copii, sau nu v-a\u0163i uitat niciodat\u0103 la filmul ecranizat dup\u0103 acest basm, iat\u0103 \u00een continuare un scurt rezumat al s\u0103u. Dorothy Gale este o feti\u0163\u0103 de 12 ani care tr\u0103ie\u015fte \u00eentr-o ferm\u0103 din Kansas al\u0103turi de m\u0103tu\u015fa sa, Em \u015fi unchiul ei, Harry, dar viseaz\u0103 s\u0103 stea \u00eentr-un loc mai bun, „undeva sub curcubeu”. \u00centr-o zi, Dorothy, \u00een timp ce se afla \u00een cas\u0103, este luat\u0103 prin surprindere de c\u0103tre o tornad\u0103, care o poart\u0103, al\u0103turi de c\u0103\u0163elu\u015ful ei, Toto p\u00e2n\u0103 \u00een \u00eendep\u0103rtatul t\u0103r\u00e2m de basm Oz. Odat\u0103 ajuns\u0103 pe acel t\u0103r\u00e2m, Dorothy face cuno\u015ftin\u0163\u0103 cu oamenii din \u0163inuturile t\u0103r\u00e2mului Oz, unde \u00eei \u00eent\u00e2lne\u015fte pe Sperie\u2013Ciori (omul f\u0103cut din paie care \u00ee\u015fi dorea s\u0103 aib\u0103 \u015fi el pu\u0163in\u0103 minte), pe Leul cel La\u015f (care dorea s\u0103 devin\u0103 \u015fi el un leu curajos) \u015fi pe Omul Tinichea (a c\u0103rei dorin\u0163\u0103 era ca la el \u00een piept s\u0103 bat\u0103 o inim\u0103 la fel ca la to\u0163i oamenii normali).<\/p>\n

C\u00e2nd Dorothy afl\u0103 de marele vr\u0103jitor din Oz care se afla \u00een Ora\u015ful Smaragdelor, atunci ea se hot\u0103r\u0103\u015fte c\u0103 trebuie s\u0103-l caute \u015fi s\u0103 ajung\u0103 la el pentru a-l ruga s\u0103 o ajute s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 acas\u0103, la ferma sa din Kansas. Atunci c\u00e2nd cei trei prieteni pe care Dorothy i-a \u00eent\u00e2lnit pe t\u0103r\u00e2mul Oz au auzit de puterile pe care le are acest vr\u0103jitor, s-au g\u00e2ndit c\u0103 \u00eei poate ajuta \u015fi pe ei \u00een prin \u00eendeplinirea dorin\u0163elor pe care ei le aveau.<\/p>\n

C\u0103l\u0103toria \u00een care ei au pornit, \u015fi anume aceea de a-l g\u0103si pe vr\u0103jitorul din Oz, se dovede\u015fte a nu fi una foarte u\u015foar\u0103, dar datorit\u0103 puterilor pe care le aveau fiecare, \u00eempreun\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 scape de pericolele pe care le \u00eent\u00e2lnesc \u00een calea lor. Dup\u0103 un drum lung \u015fi extenuant, ei ajung la Marele Vr\u0103jitor din Oz, dar acesta nu e de acord s\u0103-i ajute pe cei patru at\u00e2t de u\u015for, spun\u00e2ndu-le c\u0103 pentru a le \u00eendeplini dorin\u0163ele trebuie s\u0103 treac\u0103 prin c\u00e2teva \u00eencerc\u0103ri. Astfel, ei ajung s\u0103 o omoare pe Vr\u0103jitoarea cea Rea din Apus, descoper\u0103 povestea Maimu\u0163elor \u00cenaripate, \u015fi, dup\u0103 toate aceste \u00eencerc\u0103ri, se \u00eentorc \u00een ora\u015ful Smaragdelor, unde descoper\u0103 c\u0103 vr\u0103jitorul din Oz este de fapt un \u015farlatan din Omaha.<\/p>\n

\"vrajitorul<\/a>Semnifica\u0163ia ocult\u0103 din „Vr\u0103jitorul din Oz”<\/strong><\/p>\n

\u00centreaga poveste „Vr\u0103jitorul din Oz” <\/em>este una alegoric\u0103, ce prive\u015fte calea sufletului c\u0103tre iluminare –\u00a0 „calea pietruit\u0103 cu c\u0103r\u0103mizi galbene.” Aceast\u0103 cale se aseam\u0103n\u0103 mult cu „drumul de aur” din buddhism (buddhismul constituind o important\u0103 parte din \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile teozofice). Ferma din Kansas \u00een care locuie\u015fte Dorothy simbolizeaz\u0103 lumea material\u0103, planul fizic din care fiecare dintre noi \u00ee\u015fi \u00eencepe c\u0103l\u0103toria spiritual\u0103. Dorothy simte nevoia unui loc minunat, „undeva sub curcubeu”, adic\u0103 un t\u0103r\u00e2m eteric.<\/p>\n

Tornada care o ridic\u0103 pe Dorothy \u015fi o duce c\u0103tre t\u0103r\u00e2mul Oz reprezint\u0103 ciclurile de karm\u0103, ciclul erorilor \u015fi a lec\u0163iilor \u00eenv\u0103\u0163ate. De asemenea, reprezint\u0103 credin\u0163a teozofic\u0103 \u00een re\u00eencarnare, ciclul na\u015fterilor \u015fi mor\u0163ilor, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd sufletul devine divin. Interesant e faptul c\u0103 „drumul pietruit cu c\u0103r\u0103mizi galbene” sem\u0103n\u0103 cu o spiral\u0103; \u00een ocultism, spirala semnific\u0103 \u00eens\u0103\u015fi evolu\u0163ia, ascensiunea sufletului din materie c\u0103tre lumea spiritual\u0103.<\/p>\n

\u00cenainte de a-\u015fi \u00eencepe c\u0103l\u0103toria, Dorothy poart\u0103 ni\u015fte „pantofi argintii”, care aduce aminte de „cordonul de argint” al \u015fcolilor de ocultism. \u00cen teozofie, corpul fizic este legat de corpul astral prin cordonul de argint, ce simbolizeaz\u0103 leg\u0103tura dintre materie \u015fi spirit. Acest cordon de argint este amintit \u015fi de Biblie, \u00een Ecclesiast (12: 6-7):<\/p>\n

6. Mai \u00eenainte ca s\u0103 se rup\u0103 funia de argint \u015fi s\u0103 se sparg\u0103 vasul de aur \u015fi s\u0103 se strice ulciorul la izvor \u015fi s\u0103 se sf\u0103r\u00e2me roata f\u00e2nt\u00e2nii,
\n7. \u015ei ca pulberea s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt cum a fost, iar sufletul s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Dumnezeu, Care l-a dat”.<\/p><\/blockquote>\n

\u00cen timpul c\u0103l\u0103toriei sale, Dorothy \u00eei \u00eent\u00e2lne\u015fte pe Sperie\u2013Ciori, pe Omul Tinichea \u015fi pe Leul cel La\u015f, care se afl\u0103 \u00een c\u0103utarea unei min\u0163i, unei inimi \u015fi, respectiv, a unui curaj. Aceste personaje ciudate \u00eentruchipeaz\u0103 calit\u0103\u0163ile necesare celor ini\u0163ia\u0163i \u00een des\u0103v\u00e2r\u015firea ilumin\u0103rii. Probabil c\u0103 Baum a fost inspirat de cuvintele lui Madame Blavatsky: „Nu exist\u0103 pericol pe care un curaj s\u0103 nu-l poat\u0103 cuceri; nu exist\u0103 nicio \u00eencercare pe care o inim\u0103 neprih\u0103nit\u0103 s\u0103 n-o poat\u0103 trece \u015fi nu exist\u0103 \u015fi nu exist\u0103 nicio dificultate pe care vreo minte puternic\u0103 s\u0103 n-o poat\u0103 dep\u0103\u015fi”.<\/em> De fapt, multe societ\u0103\u0163i oculte, contrar dogmelor unor mari religii ale lumii, au sus\u0163inut c\u0103 oamenii trebuie s\u0103 se bazeze pe ei \u00een\u015fi\u015fi \u00een a ob\u0163ine iluminarea (pe mintea, inima \u015fi pe curajul lor), niciun ajutor divin nefiind necesar.<\/p>\n

Interesant\u0103 este semnifica\u0163ia c\u00e2inelui lui Dorothy, Toto. Acesta reprezint\u0103 intui\u0163ia, vocea interioar\u0103, partea instinctual\u0103 \u015fi animalic\u0103 din noi. Toto nu se \u00een\u015feal\u0103 niciodat\u0103; de exemplu, atunci c\u00e2nd el latr\u0103 la Sperie-Ciori, Dorothy \u00eel apostrofeaz\u0103: „Nu fi prostu\u0163, Toto. Sperietorile nu vorbesc”.<\/em> Dar sperietorile vorbesc \u00een t\u0103r\u00e2mul lui Oz. <\/em><\/p>\n

\"vrajitor900\"<\/a>Ce semnific\u0103 vr\u0103jitorul?<\/strong><\/p>\n

Dup\u0103 ce trec mai multe obstacole, cei patru ajung \u00een ora\u015ful Smaragdelor, acolo unde \u00eel vor \u00eent\u00e2lni pe vr\u0103jitor. Acesta pare s\u0103 fie crud, grosolan \u015fi ne\u00een\u0163elept. De fapt, vr\u0103jitorul \u00eel simbolizeaz\u0103 pe Dumnezeul Vechiului Testament, pe Yahwe, „personajul” opresiv folosit de religii ca iudaismul \u015fi cre\u015ftinismul, pentru a \u0163ine masele \u00een „\u00eentunecimea spiritual\u0103”. Mai t\u00e2rziu, afl\u0103m de fapt c\u0103 vr\u0103jitorul era doar un \u015farlatan, care dorea s\u0103 fie venerat constant de c\u0103tre oameni.<\/p>\n

Falsul vr\u0103jitor o invit\u0103 pe Dorothy sa mearg\u0103 cu balonul s\u0103u pentru a se \u00eentoarce la ferma din Kansas. Totu\u015fi, ea p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 ascult\u0103 de Toto (\u00ee\u015fi urmeaz\u0103 intui\u0163ia) \u015fi coboar\u0103 din balon (acest lucru simbolizeaz\u0103 promisiunile goale ale religiilor). Acest lucru o conduce c\u0103tre ultima sa revela\u0163ie, \u015fi cu ajutorul Bunei Vr\u0103jitoare din Nord (ghidul s\u0103u divin), Dorothy \u00een\u0163elege c\u0103 tot ceea ce-\u015fi dorea se afla \u00een spatele fermei sale din Kansas. Aspectul acesta simbolizeaz\u0103 faptul c\u0103 „sc\u00e2nteia divin\u0103”, tot ce caut\u0103 un om \u00een evolu\u0163ia sa spiritual\u0103, se afl\u0103 ascuns \u00een el \u00eensu\u015fi.<\/p>\n

Leg\u0103tura dintre filmul „Vr\u0103jitorul din Oz” (1939), proiectul MK Ultra \u015fi controlul min\u0163ii<\/strong><\/p>\n

Basmul lui Baum a fost adaptat \u00een filmul omonim din anul 1939, film regizat de Victor Fleming. Se pare c\u0103 acest film a fost folosit de c\u0103tre serviciile secrete din SUA, cu scopul de a oferi o baz\u0103 tematic\u0103 pentru programul de control al min\u0163ii.<\/p>\n

Procesul de control al min\u0163ii este realizat de c\u0103tre CIA prin intermediul a\u015fa-zisului „proiect Monarch”. \u00cen cadrul proiectului Monarch, subiectul este expus unei traume at\u00e2t de violente, \u00eenc\u00e2t mintea sa creeaz\u0103 o separare. Mintea sa devine divizat\u0103, \u015fi astfel apare o nou\u0103 personalitate, modelat\u0103 de c\u0103tre manipulatori. Atunci c\u00e2nd o persoan\u0103 sufer\u0103 o traum\u0103 indus\u0103 de un electro\u015foc, va sim\u0163i o stare de \u201cminte u\u015foar\u0103\u201d, de parc\u0103 ar zbura asemenea unui fluture. Exist\u0103, de asemenea, o reprezentare simbolic\u0103 privind metamorfoza acestei frumoase insecte: dintr-o omid\u0103, ea se transform\u0103 \u00een cocon (ce reprezint\u0103 inactivitatea), \u015fi apoi \u00een fluture (noua crea\u0163ie), ce se va \u00eentoarce la punctul s\u0103u de origine. Asemenea model migrator face ca fluturele s\u0103 fie o specie unic\u0103. Trebuie s\u0103 re\u0163inem de aici faptul c\u0103 fluturele reprezint\u0103 simbolul controlului min\u0163ii. \u00cen timpul \u201creeduc\u0103rii\u201d lor, subiec\u0163ilor li se sugereaz\u0103 c\u0103 au de-a face cu numeroase simboluri, ca arbori, p\u00e2nze de p\u0103ianjen, m\u0103\u015fti, labirinturi, fluturi etc.<\/p>\n

Iat\u0103 c\u00e2teva exemple privind folosirea filmului „Vr\u0103jitorul din Oz” pentru controlul min\u0163ii umane:<\/p>\n